文 | 关尔东（中科院博士）

　　近日，招商蛇口旗下浙江公司高管赵海峰在杭州一场饭局活动中，涉嫌伤害同桌一名女性，目前已被传带走调查。

　　根据杭州市调查处置组8月18日下午刚刚发布的通报：

　　“经查，7月26日晚，犯罪嫌疑人赵某峰（男，某企业高管）、郁某栋（男，杭州滨江区公职人员）餐后在某KTV活动期间，对被害人实施强制猥亵，其间赵某峰将被害人推倒导致其腰部受伤。目前，被害人正在医院接受治疗，经司法鉴定机构初步鉴定为轻伤二级。”

　　根据相关报道，赵海峰出生于1980年，本科毕业于清华大学。早年他以管培生身份进入万科，先后在沈阳、西安、温州等多地万科公司担任重要管理岗位。

　　除此之外，赵海峰还是江苏启东高考状元，是被我们的教育系统筛选并认可的优秀角色。但是现行的教育制度还是很难对一个人的人品进行筛查。

　　是清华的教育出问题了吗？

　　根据清华大学马克思主义学院消息，自1998年9月，思想道德修养与法律基础课就在清华一年级新生中普遍开设。此外，清华还有很多关于学生品德教育的课程和讲座。作为国内顶尖学府，清华的教育责任自然也是履行了的。可即便是清华，也没能过滤或者及时干预后来在酒桌上肆意妄为的赵海峰。

　　曾经的高考状元，是如何学会这套权力操作的呢？

　　微信公众号“壹地产”在8月17日发表《一场酒局献祭，掀开了杭州地产潜规则》，引发全网关注。目前该文章已被删除。但是这篇文章提出的“酒局献祭”的概念还在互联网里被认真思索。

　　献祭，是古代人通过一些牺牲，来向超自然力量表达忠诚，以此来换取祈求的实现。这是传统社会人们表达信仰的手段，也可以算是一种“向上社交”。

　　《论语·八佾》里面讲道，孔子的学生子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用，留着不杀，孔子说，子贡啊，尔爱其羊，我爱其礼。

　　可见对于孔子那个时期的礼法来说，想要跟上天进行交流，就是要做出牺牲。否则就像去别人家拜访，不带任何东西一样没有礼貌。

　　在祭祀的时候，为了虔诚，更要做到“祭如在，祭神如神在”。

　　在献祭的过程中，非常重要的存在是围观者。

　　必须要在众人的注视之下，宰杀祭品这样的时刻才具有合法性和神圣性。如果在场有人提出“我不同意，不应该这样”，这就会打破礼仪的严肃性，从而遭到所有维系祭祀之礼的众人的驱逐。

　　现在一些非常畸形的酒文化与古代祭祀也有异曲同工之妙。

　　牺牲未见得是要付出生命，对权力下位者的性剥夺，对他们的服从性测试，这也是掠夺。手段看似更“文明”了，不流血了，但是论残忍与龌龊程度，已超越原始人类。

　　“拎壶冲”这种行为不就是权力游戏的重要环节吗，为什么非要让下属喝酒呢，因为不喝，就代表不重视这个重要的时刻，会让在场的大佬、领导们感到不悦。像是营销人员常常面临的处境，不喝就不给签单。所以只能强迫自己硬着头皮喝，这样才能取悦甲方。

　　今天蔓延在畸形酒文化中的“献祭”跟古代的不同之处在于，古代人起码在心思上是纯洁的。他们跟超自然力量祈祷，也无非是求雨，求丰收，求人丁兴旺，求国泰民安，求没有战争，愿望总是美好的。

　　但是现代人呢，却总有一些掌握了游戏权力的人，把自己当成超自然的神灵了，别人想要办成事，就必须求他。这会让人上瘾的，甚至会在精神内核上彻底改变一个人。当他们用看待祭品的眼神去轻视下位者，那么周围的旁观者当然不敢轻举妄动。

　　他们必须静静等待献祭的过程，祈求各自的愿，然后第二天醒来，当做什么都没发生一样。